民国时期的另类时尚：把外国女人的花边内衣戴头上

　　法国作家蒙田说过：“国王之所以为国王，不过因为他貌似威严。”从古至今，外表服饰在中国都是区别上位者和下位者的最有效标志之一，外国观察家甚至评价道：“对中国的大男子来说，重要的是要保持和手下人的差别。这可以通过服饰上的华丽显示出来……事实上和大众的距离越远，英雄的就越高。”通过外表服饰摆霍是用来显示自己高人一等的手段之一，这点直到今天的匪帮都仍然普遍存在，现在就让小编来为大家讲讲民国时期的外表时尚。

　　民国们对华丽的衣裳有着不可思议的迷恋，一个成功外国人并收到赎金的对他可怜的俘虏说道：“我得到了自己的一份，我要给自己买缎子裤子和缎子上衣，外加一匹马。我还要把你的丝绸裤衩穿在我的裤子里面，即使是为了让你把它给我必须揍你一顿。”当他们成功地从被害人那里到钱财时，会聚集一起唧唧喳喳地讨论用自己的那一份买什么，那一刻他们仿佛不是如麻的汪洋大盗，而是一帮子逛市井的三姑六婆。

　　他们尽可能地模仿富人的习惯进行穿衣打扮：传统的绸缎上衣下裤、奢华的皮领马褂、五光十色的珠宝、带着焦油味的外国皮靴、时兴的玳瑁眼镜和金丝眼镜都是他们最喜欢的东西。

　　中的年轻人尤为如此，河南悍匪白朗手下的年轻人打扮地花花绿绿，把他们土不拉几的头领比了下去。虽然白朗在分赃时有权获得最大的那一份，可他的打扮竟然是令人乍舌的朴素，他到死都穿着河南本地农妇编织的那一种褐色粗布短外衣！

　　外国服饰和在那里也很受欢迎。穿是显示一个人“受人尊敬”的身份而且出类拔革的又一种普遍的方式。《民国研究》一书中甚至记载道：有一伙穿着六、七种——军服、、列车员、学生服，甚至童子军服——可是没人有一套完整的，不管是哪一种。的花纹镶边和铜制纽扣提供了一种威风，它向别人穿着者不是普通农民，他已经 “跻”身于体面人的行列。然而，部分比较实际的保持了中国人勤俭节约的美德。临城劫案中的们都穿着新，里面依旧套着他们的破旧衣服，军帽扣在他们不肯扔掉的草帽上。或许在我们现代人眼里那些穿着五花八门的是一帮滑稽剧的演员，不过在当时，大多数对他们的打扮还是很满意的。

　　一套能让一个铤而走险，而一套外国人的服装则能让一个心甘情愿去死。他们只要能穿上外国人的黑色夜礼服、翘檐军帽、玳瑁眼镜以及一副闪闪的假牙就能使自己在中显得鹤立鸡群，拥有和外国人一样的非一般体面。

　　假如他们得到的是外国女人的服饰，他们一样会高兴兴地穿戴起来。一个在临城劫案中被的外国妇女告诉《顺天时报》的记者：“我看到一个面目可憎的中国人头上戴着麦克法登小姐的那顶蓝色乔其纱帽子，帽上的羽毛在微风中飘动…… 他还炫耀两串蓝色的念珠……马蒂尔达后来告诉我，她看见一个年轻戴着我的带有花边的内衣……”

　　鞋子在民国那里是奇缺品。众所周知，民国时期的中国交通况非常恶劣，贫穷们穿着的传统土布棉鞋和草鞋很容易在频繁的跋涉中损害。每当他们四处活动时，总是会随身携带大量的棉线、皮革和布料。他们会抓住任何空暇时间停下来补鞋，但依然时刻面临“光脚”的。难怪有一个匪帮在要求俘虏的赎金中包括200双鞋子和袜子。

　　剃光头固然是最卫生的选择，要知道在中国干旱的北方，水这一项宝贵的资源用于洗澡太奢侈了，可不少照样留着长发和前清时期的辫子。在20世纪三十年代以前的东北和华北的土地上，留着辫子的随处可见。辫子，本是满族者在汉人头上作为他们臣服象征的长长猪尾巴，前清时期的大多以留发不蓄辫作为他们的象征，比如著名的太平起义。但清帝国坍塌后，们倒爱惜起了自己的辫子，1933年还有人在东北目睹蓄辫的满族。

　　除了辫子外，中国北方和西南的喜欢给自己脑袋裹上一层又一层的头巾。这种头巾既结实又厚重，可以起到保暖和头部的作用。们为了令自己的脑袋看起来漂亮一些，他们选用的头巾材质是色彩斑斓细滑如雪的丝绸，戴土麻或土棉材质的头巾的会遭到同伴们的嘲笑。