民国：百家争鸣新时代

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　　如果说思想是一个时代的根本，那民国这个时代，可谓根繁叶茂。很多人认为，这个时期是中国继春秋战国“百家争鸣”后的又一个思想高峰。但在作家出版社编辑窦海军看来，“百家争鸣”主要是中国内部诸家思想学说的大活跃，而民国高峰则是中国传统文明与现代文明大碰撞背景下的思想大活跃。

　　“但当时的思想太多了，所以将其称为，整理汇编成了一套读本。”窦海军介绍，由作家出版社出版的《民国读本》是一部思想文化方面的史料文集，它将民国时期的一些文章集在一起，以供研究者、读者查阅。

　　为什么现下冒出来的是“民国热”，而不是“清朝热”、“热”或“苏俄热”、“热”？窦海军认为起码有这样的因由：曾经对于民国史的，在国中埋下了好奇、求真的种子，这些年的松懈，令种子萌发，而民国让人觉得新奇、有趣的同时，还使人们产生了恍然有悟、“原来如此”之感，甚至现实的困惑、无奈和愤懑，竟然也能在“民国回味”中得到一些排解、。于是，萌芽便长成了“民国热”这样一棵时尚文史之树。

　　民国，是在近现代文明的无情冲击下中国封建结束的节点，也是古老中国分娩新文明的剧痛期。

　　“继往开来是个好说法，然而继往先要知往，这部文集就是用来帮助人们知往的。”谈到出版此书的理由，窦海军如是说。

　　文集篇章的时间范围从辛亥直到解放战争。这个历史时期上的中国，是战争不断、社会动荡的时期；是激烈变革和不断转折的时期；是社会矛盾复杂又尖锐的时期；是文化空前交流碰撞的时期；也必然是思想异常活跃、文章非常庞杂的时期。

　　“今天看来，这一时期的思想观点和言论不管是对还是错，它们无疑都是中华民族思想历程中的重要留痕，是宝贵的文化遗产，我们没有理由不珍视之，不研究之，不利用之。”窦海军谈到，虽然市场上也有民国思想的图书，但如此线余万字读本，还属独一无二。

　　“早在伊始的1979年，李洪林先生就在《读书》上发表了文章《读书无禁区》。这无疑是中国、解放思想之初了不起的思想文化强音，同时也证明了中国在历史节点上的出色表现。”窦海军认为，作为中国新时期思想和的硕果之一，“读书无禁区”的，理当发扬光大下去。

　　抱着这样的情怀，作家出版社出版了《民国读本》这样一套民国思想的史料选编。“但出版社也地认识到，对于民国思想热到来的企盼也很可能只是虚妄，有些人认为民国思想是热不起来的，顶多是暗流涌动罢了。”

　　走进民国思想的世界，不只是照镜子，不只是寻找历史的不足，还会给读者带来心灵上的震撼和深刻、鲜明的启迪。“在编辑《民国读本》这套书时我才发现，民国竟然是中国思想史上可与春秋战国的百家争鸣相比肩的一个思想高峰。”

　　为了比较客观真实地反映民国时期各种的，本书选入篇章的第一标准是当时影响力较大人物的较著名的文章，而不计较他们观点的对错。“这方面的判断不是编辑本书的目的，读者要依靠自己的思考得出结论。我们相信，以读者的智慧和现代信息传媒的发达，获得相关结论的难度并不大。”

　　由于资料大多来自几十年前的旧文，所以在编辑成书的过程中，也遇到了一些困难。窦海军举例：“比如当时的语言习惯、文字用法与今天有着一定的差异，因此只能进行适度的编辑加工。今昔都是错的，我们就按照今天的标准统一；今错昔对的，我们则适度保持原貌，以不尽失民国文章之味道。”

　　有人认为“民国热”到了今天，很可能会出现“民国思想热”。“如果真的是这样，当然是大好的事情。因为，民国思想到今天并没有失去现实价值；因为，当一个民族对于历史的兴趣不止于那时的风花雪月，还会深入到思想层面时，说明这个民族还是大有希望的。”

　　“一边在讲徐志摩与陆小曼的故事，另一边讲梁启超的思想脉络，前者的听众肯定会比后者多。如果后者的听众太少，可说是听众的问题，但如果所有人都在讲徐、陆的罗曼史，那就是讲的人出了问题。”窦海军认为，出版人不能太过于功利化。在《民国读本》的腰封上印着“不扯风花雪月，直给民国思想”几个字。“出好卖的书是本分，出好书是责任，最好不偏废。如果这样想这样做，民国思想热来不来也就无所谓了，人也会活得踏实许多。”

　　“民国读本”是民国时期近百名著名人物著名篇章的汇集，共4卷本，270万字，文章涉及哲学、、科学、文化、教育、经济、教等各个方面。

　　汇编入书中的名家，很多至今家喻户晓。读者能从书中看到梁启超原载于《晨报副镌》的文章《论国之与励》，从五个方面阐述了他个人对主义及对俄问题的见解；也能了解到康有为作出《答南洲诸华商论中国只可行立宪不可行书》的始末缘由。

　　除梁启超、康有为等响当当的人物外，还有任鸿隽、王星拱等名家对科学方法和的追求，亦有蔡元培、胡适对哲学的探究，梁实秋、瞿秋白等人对文艺运动的见解……这些内容不但是宝贵的史料文集，还对于今天之中国有着振聋发聩的作用。老资料，却给人以耳目一新之感