会有“民国思想热”吗--理论

　　“民国热”已近尾声，有人认为“民国热”到了今天，很可能会出现“民国思想热”。如果真的是这样，当然是大好的事情。因为，民国思想到今天并没有失去现实价值；因为，当一个民族对于历史的兴趣不止于那时的风花雪月，还会深入到思想层面时，说明这个民族还是大有希望的。“继往开来”是个好说法，然而“继往”，首先要“知往”。不吸取历史的教训，不光大历史的，未来一定会走很多弯，甚至会走回头。谈中华民族的发展复兴，是不能割断历史而只看眼下、只想未来的。无本之木不但无法壮大，而且很难活下去。甚至可以说，中国现存的问题中，有很多与我们不能正视历史有关。

　　民国，是战争不断、社会动荡的时期；是激烈变革和不断转折的时期；是社会矛盾复杂又尖锐的时期；是文化空前交流碰撞的时期；也必然是思想异常活跃、庞杂的时期。从某种角度讲，这是中国继春秋战国“百家争鸣”后的又一个思想高峰时期。不同的是，春秋战国主要是中国内部诸家思想学说的大活跃，而民国则是中国传统文明与近现代文明大碰撞背景下的思想大活跃。民国，是在近现代文明的无情冲击下中国封建结束的节点，也是古老中国分娩新文明的剧痛期。今天看来，这一时期的思想观点和言论，不管是对还是错，无疑都是中华民族思想历程中的重要留痕，是宝贵的文化遗产，我们没有理由不珍视之，不研究之，不利用之。

　　早在开放伊始的1979年，李洪林先生就在《读书》上发表了文章《读书无禁区》。这无疑是中国开放、解放思想之初了不起的思想文化强音，同时也证明了中国在的历史节点上的出色表现。作为中国新时期思想和的硕果之一，“读书无禁区”的，我们理当发扬光大下去。抱以这样的情怀，作家出版社出版了《民国读本》这样一套民国思想的史料选编。然而出版社也地认识到，对于“民国思想热”到来的企盼，很可能只是一个虚妄。有些人则认为，“民国思想”是热不起来的，顶多是“暗流涌动”罢了。

　　一边讲徐志摩与陆小曼的故事，一边讲梁启超的思想脉络，前者的听众肯定会比后者多。如果后者的听众太少，可说是听众的问题；如果都只讲徐、陆的故事，那就是讲坛出了问题。就此，出版人也别太功利，出好卖的书是本分，出好书是责任，最好不偏废。如果这样想、这样做，“民国思想热”来不来也就无所谓了，人也会活得踏实许多。带金字旁的女孩名字油漆品牌http://www.chenyang.com！