古代女人有生理需求怎么办古代女人是如何解决生理需求的

　　中国历史上著名的孔曾经曰过：食色性也。这足以说明人的生理需求和吃饭是一样重要的。现代的人们解决生理需求的方式就比较多种多样了，这里就一详细述说。但是在古代，女人有生理需求怎么办呢？尤其是当自己的老公去世之后，而又不能改嫁去奔向性福生活，只能一直守寡，而守寡的日子可以用寂寞冷来形容了。今天我们就来分析一下古代的女人们有生理需求后是如何解决的。

　　古代女人要解决自己的生理需求，通常都是有五种方式，第一种方式就是转移生理需求的这种，也就是把床帏为别的，比如创业。从而获得个人上的满足。有史料记载，先秦时期有一位著名的寡妇，叫清，她的丈夫英年早逝，于是独自掌管着整个家业。 按理说，在那个时代寡妇改嫁是其实是被社会允许并认可的，但这个寡妇清并没有改嫁，而是极力压抑自己并成功地实现了转移，她苦心经营夫家的采矿业，由此积聚了数不清的资财，最终成为一方首富，家里的仆人甚至达到了上千人。连千古一帝秦始皇也十分尊重她，并为她树碑立传，尊其为贞妇。由此可见，该女子对自己也是够狠的。

　　第二种方式比较，叫以毒攻毒法，也就通过自己的身体来获得疼痛感，由此来抵御充满生理需求时的，实现形式上的情绪宣泄。这个在明清野史的记录里经常可以读到这样的文字，通常都是某某寡妇为表明守节的决心，往往以截发、断指来生理需求为时人称所道。 《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情，寡妇李俞氏安于室多年，家族人时常怀疑她与邻村某男子有染。 在一次家庭会议上，李俞氏终于并发飙了，于是她伸出手给大家看，众人看后皆瞠目结舌，原来李俞氏的十个指头都成了断指。这种通过的方式来抵御生理需求，着实是有一些和凄凉。

　　第三种方式就是通过器具自慰来实现满足感。从现在出土的女用自慰器具来看，女性的自慰史历史其实是比较悠久的，而且这些大多属于寡妇们的专利，而有夫之妇应该是不需要的。 寡妇自慰的器具种类繁多，而自慰器具用材也让开眼界，有青铜、白玉，甚至还有用石头的，真可谓是五花八门。在这满足生理需求方面，寡妇们可谓是充分的发挥了自己的聪明才智，自己动手，丰衣足食，同心共力搞发明创造。

　　第四种方式就是冒死改嫁来找一个丈夫。之所以用冒死二字，是因为古代寡妇改嫁属于非主流，并不是很受男方家族的族人认同的，特别宋代以后，进入明清两代，寡妇改嫁往往需要以性命相搏的，一旦改嫁不成功，将面临浸猪笼溺死或者被活活的命运。 在明朝景泰年间，有寡妇不安于室 ，试图再嫁，其家族以此为耻，族长率领族人合群以殴杀之，也就是活活，真是极端的。寡妇再嫁，在风气的唐朝，其实并不算什么难事，但在明清时期理学盛行的年代，确实比登天还难。所谓无难事，只怕有心人，聪明的寡妇还是有的，她们努力寻找可以托付终身的男人，在家族里上下活动，以此赢得同情和支持，最终实现了改嫁的目的。 据《无锡县志》记载，有寡妇齐王氏公然《礼记》中寡妇不夜哭的，经常在夜间大哭大闹，搞得四邻不安。夫家无奈，只好问她到底想怎么样。 原来齐王氏早与家奴陈二有私情，随即提出条件，只要允许她与陈二结为夫妻，就拉倒，否则就继续闹腾，让大家都不得安生。 夫家迫于她的，不得不答应，于是一桩婚姻就这样产生了。

　　最后一种方式则比较了，是通奸偷人，也就是找外面的男人来满足自己的生理需求，俗称。 寡妇偷汉子，在古代常为人所不耻的，有些像今天的花边新闻一样，经常被好事者记载于文字。《清稗类钞》里有这样一件事：秀才赵蓉江受聘到东城寡妇陆氏家教书。 一天晚上，赵蓉江正在读书，陆氏敲门并说先生一个人睡很孤独，今晚风月很好，就让我为你陪睡吧 。先不论陆氏的行为是否，但她表现出一名正常女性对性的渴求，这正是当时多数寡妇强烈性需求的有力。 像《水浒传》里的潘金莲和潘巧云等人，有老公还去偷汉子，与寡妇偷汉子有着本质区别。背后的故事 谢霆锋

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